Još uvek, neoliberali se zamišljaju kao racionalistički raspoloženi ekonomisti, udubljeni u suvoparnu matematiku, nezainteresovani za neizračunljiva područja kulture i religije, koji iz svojih matematičkih apstrakcija izvlače aksiome o nužnosti povlačenja države, a sve na tragu prosvećenih figura, poput fiziokrata ili Adama Smita. U ovakvoj laissez faire slici, „slobodno tržište“ ostavljeno sebi, silom prirodnog zakona, stvara harmoniju. Tipičan ekonomista je, otuda, pobornik minimalne države i (ako ima mesta za „religiju“) protestantske etike a neoliberalizam je faktor racionalizacije.

Iako neoliberalizam, teško je osporiti, jeste uslovio povratak devetnaestovekovnih nevolja, ova slika daleko je od stvarnosti. Mahom se previđa činjenica da je neoliberalizam formulisan kao kritika racionalizovane kulture, dok su neoliberali izgradili poziciju divergirajući od (neo)klasične ekonomije. Većina očeva osnivača neoliberalističkog projekta odbacuje svaku matematiku, pravi jak otklon od racionalizma, dok primarne probleme ne vidi u ekonomiji već u njenim „okvirima“ koje treba uspostaviti: državi, pravu, kulturi, moralu, mentalitetu ili religiji.

Cilj ovog predavanja je da predstavi manje vidljivo, ali ne manje značajno, romantično lice neoliberalizma: umesto odjeka kalvinizma, naći ćemo složen odnos s religijom, umesto liberalnog modernizma, ideje o ograničenosti racionalnosti, a umesto „ponude i tražnje“, političku strategiju „balansiranja“ racionalnog i ne-racionalnog u čemu neoliberali i danas vide preduslov kapitalizma.

Goran Kauzlarić je istraživač u oblasti društvene teorije, studija kulture i religije, kao i istorije savremenih ekonomskih i političkih ideja. Doktorsku disertaciju je odbranio 2021. godine na Fakultetu političkih nauka, Univerziteta u Beogradu. Njegovo istraživanje tiče se intelektualnih i kulturnih istorija neoliberalizma, ali i kontrakulture, zapadnog ezoterizma i (New Age) duhovnosti. Polazeći od tih oblasti i s njima povezanih pitanja socijalne i političke epistemologije, a u vezi sa preobražajima kapitalizma od međuratnog i posleratnog vremena do danas, on razvija nov kritički okvir za pristup političkoj teologiji savremene kulture.

Objavio je broj naučnih radova u oblasti studija kulture i kritičke teorije, sarađivao je sa organizacijama kao što su BELEF, SANU, SКC, FMK, REX i učestvovao na međunarodnim naučnim skupovima kao što su Reflections on capitalism, na Institutu za filozofiju i društvenu teoriju; Studije kulture: Glasovi sa margine, na Fakultetu političkih nauka u Beogradu; ili The New Subjectivities of Global Capitalism, na Univerzitetu Babeš Boljaj.